Вам цікаво наскільки радикально німецькі колоністи змінили обличчя степової України в ХІХ та на початку ХХ сторіччя? Тоді будь ласка приходьте на виставку!

Матеріальна культура німецької громади ХІХ та початка ХХ ст. на Півдні України

Виставка присвячена 220-річчю німецької лютеранської громади святого Павла в Одесі.

Урочисте відкриття виставки відбудеться о 10:00, 27 жовтня у пасторському будинку за адресом: Одеса, вул. Новосельського, 68.

У протестантизмі, як відомо, повсякденна практична діяльність набуває релігійного сенсу, формуючи підприємницьку ініціативу та соціальну відповідальність. Виставка допомагає відвідувачам побачити, як духовна сфера впливає на матеріальне виробництво, відчути як німецькі колоністи впливали на розвиток суспільного – матеріального та духовного виробництва, яке утворювало зміст усієї суспільної історії Півдня України.

Усі експонати люб’язно надані колекціонером Сергієм Новицьким із власного зібрання. Виставка здійснюється за підтримки ГО Дослідницького інституту розвитку демократії.

Виставка працюватиме 27-28 жовтня з 12:00 до 18:00.

Конкурс мистецьких творів “Похований велет: 220 років німецької громади в Одесі” організовується з метою відзначення 220-річчя німецької громади в місті Одеса та сприяння розвитку мистецтва та культурної спадщини народів Одещини.

Конкурс включає такі номінації:

• живопис;
• графіка;
• фотографія;
• скульптура;
• текстиль;
• декоративно-прикладне мистецтво.

Конкурс відкритий для всіх вікових категорій зацікавлених митців:

• дошкільники (до 6 років),
• молодші школярі (7-11 років),
• гімназисти (12-15 років),
• ліцеїсти (16-18 років),
• юніори (18-25 років),
• майстри (від 26 років).

Кожен учасник має право подати не більше трьох творів в одній або кількох номінаціях. Твори повинні відповідати тематиці конкурсу. Організатори залишають за собою право безоплатно використовувати подані твори для просування мети конкурсу в медіа.  Учасники мають подати свої твори у вигляді якісних цифрових фото на адресу: sankt.paul.220@gmail.com до 25 жовтня 2023 року електронною поштою. Робота має бути підписаною та супроводжуватися інформацією про автора: ПІБ, дата народження, місто, назву твору, розмір, техніку виконання.

Оцінювання творів буде проводити журі, складене з відомих митців та представників культурної спільноти. Критерії оцінювання включатимуть оригінальність, технічну майстерність, співвідношення до тематики та загальні враження. Переможці та лауреати конкурсу будуть визначені у кожній номінації. Переможці отримають дипломи та цінні подарунки від спонсорів. Найкращі твори будуть представлені на виставці, присвяченій 220-річчю німецької громади в Одесі.

Склад журі:

Голова журі – Дмитро ВЕЛИЧКО (заслужений діяч мистецтв України, доцент кафедри образотворчого мистецтва, декан художньо-графічного факультету Державного закладу «Південноукраїнський національний педагогічний університет імені К. Д. Ушинського», член Національної спілки художників України)

Співголова журі – Іван ЛІПТУГА, Директор Департаменту культури, міжнародного співробітництва та європейської інтеграції одеської міської ради

Члени журі:

• Завідувач кафедри образотворчого мистецтва, кандидат мистецтвознавства, доцент, член Національної спілки художників України – Анна НОСЕНКО,
• Заслужений художник України, доцент кафедри образотворчого мистецтва, член Національної спілки художників України – Наталя ЛОЗА,
• Завідувач кафедри теорії і методики декоративно-прикладного мистецтва та графіки, кандидат педагогічних наук, член національної спілки дизайнерів України – Яніна ТВЕРДОХЛІБОВА
• Старший викладач кафедри теорії і методики декоративно-прикладного мистецтва та графіки – Тетяна КОВАЛЬЧУК
• Декан відділення живопису Одеського художнього фахового коледжу ім. М. Б. Грекова – Микола ЛУКІН

Дата подання творів: до 25 жовтня 2023 року. Оголошення результатів: 29 жовтня 2023 року. Виставка творів: 28 жовтня – 27 листопада 2023 року.

Організаційний комітет конкурсу:

• Президент Синоду Німецької Євангелічно-Лютеранської Церкви України, пастор – Олександр ГРОСС,
• Секретар церковної ради громади церкви Святого Павла в Одесі – Ольга БАЙДЕЛЬШПАХЕР,
• Заступник голови ради громади церкви Святого Павла в Одесі, органістка церкви Святого Павла в Одесі – Вероніка СТРУК,
• Лектор громади святого Павла в Одесі – Володимир НЕМЕРЦАЛОВ

Для отримання додаткової інформації та подачі заявок звертайтесь за адресою: вул. Новосельського, 68/1 (Церковне управління Німецької Євангелічно-Лютеранської Церкви України) sankt.paul.220@gmail.com, +380956453676.

Шановні друзі й колеги!

Запрошуємо вас взяти участь у Всеукраїнській науково-практичній конференції «Церква і віра, як життєва позиція вільної людини», присвяченій 220-річчю німецької лютеранської громади святого Павла в Одесі.

На конференції передбачається розгляд широкого кола питань, пов’язаних з особливостями історичного розвитку лютеранства та одеської німецької громади зокрема, обговорення культурних та релігійних аспектів протестантизму, аналіз філософських та теологічних питань, пов’язаних з глибинними смислами існування сучасної людини, питання германістики та мовознавства.

Конференція обіцяє бути змістовною та інформаційно насиченою, дозволить організувати плідні та актуальні дискусії, подарує радість спілкування в очному та/або змішаному форматі.

Робочі мови конференції: німецька, українська, англійська.

Основна увага організаторів зосереджена на таких напрямках:

Напрямок  Історія.

Історія та аналіз розвитку німецької громади святого Павла протягом 220 років, регіональний та європейський контекст (соціологія, економіка, біографістика).

Напрямок  Культура.

Німецька громада у місцевому культурному пейзажі (мова, музика, література та мистецтво).

Напрямок Релігія.

Релігійний досвід та внесок німецької євангелічно-лютеранської церкви в релігійне та духовне життя Одеси (міжконфесійні та крос-культурні діалоги. Релігія: поступ регіональних релігійних громад).

Напрямок Філософія.

Мова, текст, дискурс: філософський та теологічний аналіз (Наукові, філософські та релігійні виміри дослідження мови, тексту, дискурсу).

Напрямок Мовознавство.

Проблеми німецької філології, розвиток семантичних комплексів під впливом різних чинників, мовно-комунікативні практики.

Завершить конференцію Круглий стіл «Лютеранство як спосіб життя», що відбудеться 29 жовтня 2023 року.

Матеріали конференції буде оприлюднено у електронній збірці тез,               що буде розміщена в репозитарії Південноукраїнського національного педагогічного університету імені  К.Д. Ушинського за покликанням: http://dspace.pdpu.edu.ua/home.jsp?locale=uk.

За бажанням авторів, розширені матеріали можуть бути згодом надрукуванні у фахових виданнях установ-співорганізаторів.

Умови участі в конференції:

Для участі в конференції просимо до 20 жовтня 2023 року (включно) заповнити реєстраційну форму https://forms.gle/5Nz2ntgnPBhCPLox8 та надіслати тези електронною поштою на адресу sankt.paul.220@gmail.com

Учасники конференції та круглого столу отримають програму, сертифікат та доступ до електронних збірників матеріалів.

Вимоги до оформлення тез:

1. Обсяг тез – від 2 до 5 сторінок формату А-4.
2. Тип шрифту – Тimes New Rотап, розмір шрифту – 14, стиль Normal, інтервал 1,5, всі поля – 2 см.
3. У тексті не виставляються примусові переноси.
4. Текст вирівнюється по ширині.
5. В першому рядку – назва публікації (вирівнювання – по центру, великими літерами, жирним шрифтом), далі (праворуч) – П.І.Б. (курсив, жирним шрифтом), наступний рядок (праворуч) – науковий ступінь, вчене звання, посада, назва організації, (курсів, жирним шрифтом).
6. Через інтервал – виклад основного матеріалу, далі – список використаних джерел за алфавітним порядком (за наявністю).

28-29 жовтня 2023 року Громада Святого Павла святкує 220-річчя свого заснування в місті Одеса.

Запрошуємо Вас взяти участь в святкових заходах, що відбудуться за адресою: Одеса, вул. Новосельського, 68. Детальний план заходів за посиланням.

Цей ювілей відкриває можливість згадати багату історію нашої громади, її великих членів, меценатів та будівників міста, окреслити перспективи розвитку та разом подякувати і молитись Богу за часи розвитку та часи випробовувань.

Будемо вдячні за Вашу участь!

З найкращими побажаннями

Юрій Байдельшпахер, Голова Ради громади

Йоган Конрад Вільгельм Льое (1808-1872) з 1837 до кінця життя служив сільським пастором в Нойендеттельзау, Німеччина, недалеко від Нюрнберга. Це було не те покликання, на яке він очікував. Проте, в цьому містечку, яке нічим особливим не відрізнялося, Льое почав розвивати служіння і місію, які мали великий вплив не тільки на Німеччину, але й на США, Австралію та Папуа-Нову Гвінею (а також і на Україну – ред.) — місцях, куди Льое та його наступники в Нойєндеттельзау надіслали місіонерів.

Льое зіткнувся із серйозним опором своєму служінню на початку своєї діяльності через схильність до пієтизму та жорсткого застосування церковної дисципліни проти членів церкви, які ведуть себе неналежним чином. Водночас, він був суворим конфесійним лютеранином, який різко критикував державну церкву. Тим не менше, Льое прославився своїми проповідями та місіонерським прагненням. Однією з його численних ініціатив у Нойєндеттельзау став навчальний інститут, який відправляв місіонерів та пасторів до німецьких іммігрантів у США. Завдяки цій ініціативі, Льое вважається одним із засновників як лютеранської церкви — Лютеранської Церкви Синоду Міссурі, так і Синоду Айови (одного із попередників сучасної Євангелічно-Лютеранської Церкви Америки – ред.). Льое також заснував діаконічні установи для людей з інвалідністю та інших нужденних, які продовжують діяти і до цього дня не лише в Баварії, а й у всій Німеччині.

Льое був впливовим автором, який займався історичним вивченням літургійних традицій ранньої церкви, здійснив реформу літургії за допомогою публікації богослужбової книги, в якій особлива увага приділялася приватній сповіді та частішому святкуванню Святого Причастя. Льое опублікував безліч пастирських праць з багатьох тем: проповіді, духовні роздуми, роботи з літургії та еклезіології. Але саме завдяки його організаторським здібностям, зокрема, підставі місіонерського суспільства та діаконічних установ, його вплив триває й досі.

Богослів’я Льое було спрямоване на церковну практику. У «Трьох книгах про церкву» Льое яскраво описав місце церкви в історії: «Виникнувши під час П’ятидесятниці і на Голгофі, Церква тече крізь віки, як річка, і та сама річка, як жодна інша, тектиме незмінно крізь століття – до того великого дня, коли вона повністю впаде у прославлене море вічного блаженства». Льое представляв Всесвітню Церкву – як таку, що існує протягом століть, і сміливо заявляв, що саме лютеранська церква, з її конфесійною чіткістю, була найповнішим її виразом. Оскільки річка, названа церквою, продовжувала текти з 19 століття до теперішнього часу, яку спадщину Льое залишив церкві в наш час?

Церковне богослів’я Льое включає кілька окремих аспектів, які заслуговують на докладний розгляд, оскільки вони є темами, що відображають його вплив на церкви в Америці (і не тільки – ред.). Особливе значення мають п’ять аспектів цього церковного богослів’я: пієтизм, конфесіоналізм, літургійне оновлення, дияконія та місія.

По-перше, церковне богослів’я Льое було пієтичним. На нього вплинуло пієтичне відродження того часу. Його улюблений професор в Ерлангені, Крістіан Крафт, був яскравим представником пієтизму 19 століття. Пієтизм Льое породив ранній та стійкий інтерес до місії. З початку свого пасторського служіння Льое став відомий тим, що організовував пієтистські гуртки, з метою підтримки зарубіжних місій. Протягом усього свого служіння Льое посвячено готував і публікував духовні роздуми. Цей інтерес отримав продовження завдяки його участі у підготовці пасторів та вчителів для служіння німецьким іммігрантам на Середньому Заході Америки. Пієтизм дав Льое яскраве відчуття дії живого Бога у людському житті. Пієтизм завжди був рушійною силою місіонерської роботи. Льое – яскравий приклад того, як пієтизм впливає на серце, підштовхуючи віддати себе людям.

По-друге, церковне богослів’я Льое було конфесійним. Реагуючи на тиск з боку юніонізму (прагнення об’єднати лютеран та реформатів у рамках однієї церковної організації – ред.), який чинився на протестантські церкви в Пруссії та інших частинах Німеччини у 19 столітті, Льое став рішучим захисником лютеранської конфесійної ідентичності. Льое цінував лютеранську традицію за збереження Євангелія Ісуса Христа у його чистоті. Він побоювався втрати доктринальної чистоти, якщо лютеранська церква поєднається з реформатами під тиском. Більше того, він чинив опір нав’язуванню такого возз’єднання з боку уряду. Льое був глибоко переконаний, що лютеранська церква найкраще зберегла суть християнського вчення. Це переконання він поділяв з іншими лютеранськими лідерами того періоду.

По-третє, церковне богослів’я Льое було літургічним. Льое, як учений теолог, серйозно вивчав літургійні традиції ранньої церкви. Ці дослідження стали основою для літургійного порядку, який він розробив для використання не тільки у власній громаді, але також  для використання в лютеранських церквах у Німеччині та США, і широко відомого як «Агенда Льое». Льое високо цінував літургійний формат богослужіння і вважав, що така форма сприяє зустрічі зборів, під час поклоніння, з живим Богом. Його зусилля щодо реконструкції історичного літургійного обряду були оригінальним внеском у оновлення парафіяльного життя того часу. Це включало також сильний акцент на Таїнствах та відновлення практики святкування Причастя щонеділі. Льое навіть увів обряд приватної сповіді, як підготовки до участі у Вечері Господній. Бог є головною дійовою особою, яка приходить до нас у Слові та Таїнстві під час богослужіння. Це переконання підживлювало розуміння Льое, що Бог, який приходить до нас у Слові та Таїнствах, також є Богом, який рятує світ. Вклад Льое в область літургійного оновлення продовжує впливати на розвиток богослужбових матеріалів і досі.

По-четверте, церковне богослов’я Льое було дияконічним. Його розуміння служіння Церкви включало відновлення її дияконічної функції. Він ініціював створення ордену дияконіс та благодійних установ, які продовжують служити в Німеччині і досі. Ґрунтуючись на відновленні дияконії Августом Франке в 18 столітті, втілення ідеї ордена дияконіс Теодором Фліднером у 1830-х роках і надихаючись прикладом свого сучасника, Йоганна Віхерна, Льое зробив видатний внесок у служіння церкві у світі. Він розглядав дияконічне служіння як життєво важливий вимір роботи церкви в Новому Завіті і вважав його за ядро ​​«внутрішньої» місії церкви. Організована в дияконічних установах робота розширила служіння Церкви багатьом нужденним, включаючи хворих, вмираючих, бідних, людей похилого віку та людей з інвалідністю. Діяконіси Нойєндеттельзау також брали активну участь в освіті молоді.

По-п’яте, церковне богослів’я Льое було місіонерським. Церква Божа протягом усього існування знаходиться в русі: «Бо місія є не що інше, як єдина Церква Божа у своєму русі, втілення Єдиної Вселенської, кафолічної Церкви… Місія є життям Вселенської Церкви. Там, де вона припиняється, кров та дихання зупиняються; де вона вмирає, вмирає і любов, що сполучає небо та землю. Вселенська Церква та місія — два поняття, які ніхто не може розділити, не вбивши їх обох, це неможливо». Справді, Льое переважно розглядав всю роботу церкви як місію, внутрішню місію чи зовнішню місію. Акцент на внутрішній місії чітко виявився у його парафіяльному служінні серед жителів Нойендеттельзау та у його зусиллях щодо організації служіння німецьким іммігрантам у Сполучених Штатах. Зосередження уваги на Зовнішній місії особливим чином виявилося у його бажанні побачити Євангеліє, яке проголошується корінним американцям. Можна стверджувати, що всі інші характеристики церковного богослов’я Льое — пієтистський, конфесійний, літургійний та диаконичний виміри — зрештою служили інтересам місії.

Від редакції сайту: Вплив Льое також поширився і на Україну. Дияконіси з Нойєндеттельзау служили в Одесі та Бесарабії. Заснований ним інститут богословської освіти 1930-х роках готував служителів для лютеранських громад, які діють на територіях, що на той час перебували під владою Польщі.

Доктор Крейг Нессан, професор Вартбурзької теологічної семінарії (Дабек, США)

Оригінал

23 грудня в Одеській Лютеранській церкві Святого Павла відкрився традиційний різдвяний ярмарок. Протягом трьох днів одесити та гості міста можуть насолодитися святковим настроєм. Двір кірхи прикрашений дещо скромніше, ніж у минулі роки, але все ж таки створює відчуття тепла і затишку. На ярмарку можна придбати традиційні різдвяні та німецькі страви: ковбаски та випічку, а також прикраси, іграшки та багато іншого.

Під час відкриття ярмарку пастор Олександр Гросс розповів:

«Ми довго думали, проводити ярмарок чи ні, з огляду на обставини. Але все ж таки дійшли висновку, що зараз, як ніколи, людям потрібна радість та надія. І це те, чим ми можемо послужити».

Громада Святого Павла підготувала насичену культурну програму. На відвідувачів очікують два концерти класичної музики на день, зокрема великий різдвяний концерт 25 грудня. І, звісно, громада проводить два урочисті святкові богослужіння на Святий Вечір 24 грудня та вранці на Різдво 25 грудня. Закривається ярмарок 26 грудня благодійним концертом органної музики.

«Під час Другої світової війни Вінстон Черчілль, у відповідь на спроби урізати бюджет на культуру, говорив: «Якщо ми не вкладаємо в культуру, тоді за що ми воюємо?» Я думаю, що ці слова, як ніколи, актуальні зараз. І ми раді зробити свій внесок у культурне життя міста» – сказала органістка та заступниця голови Громади Святого Павла Вероніка Струк.

Крім того, у рамках відкриття ярмарку відбулася презентація авторської виставки Олександра Сурілова «Спадщина чорноморських німців». Автор зібрав великий обсяг матеріалів про насичену історію та сучасність німецької громади регіону.

«Чорноморські німці відіграли величезну роль у розвитку Одеси та всього регіону загалом. Серед них були визначні адміністратори, інженери, вчені, підприємці, які зробили великий внесок у всі сфери життя суспільства. І я дуже радий, що ми можемо увічнити їхню пам’ять» – сказав на презентації Олександр Сурілов. Виставку розміщено на першому поверсі Пасторського будинку. Її створено за рахунок коштів, зібраних на минулорічному Різдвяному ярмарку.

За рішенням ради Громади Святого Павла, зібрані кошти будуть направлені на підтримку Збройних Сил України, завдяки подвигу яких проведення ярмарку можливе.